La Iglesia de Nimrod convierte al Emperador-Profeta en guía religiosa de la humanidad unificada. Su doctrina sustituye o reorganiza creencias anteriores y presenta al Hacedor o Demiurgo como origen de las realidades, de los Exo y del Khabal.
La liturgia utiliza lengua Kish, hábitos, sellos, cámaras, exorcismos y jerarquías. Los fieles entregan tributos, incluida sangre destinada a los Neffut. La Iglesia legitima la Guerra de los Mil Tronos como cruzada contra la fragmentación y la oscuridad.
Dante opera desde una posición ambigua dentro de la institución. Conserva objetos heterodoxos y estudia cultos prohibidos porque entiende que la ortodoxia sola no derrota al Khabal. Carmen, las Hermanas del Camino y los inquisidores muestran otras ramas sometidas o relacionadas con la Iglesia. Su poder es inmenso, pero depende de la continuidad genética y política del nombre Nimrod.
Apariciones y relaciones canónicas
Apariciones principales: Los seis libros.
Relaciones conocidas: Nimrod, el Hegemón, Dante, la Cofradía de Inquisidores, las Hermanas y el Hacedor.
Contexto canónico de La Iglesia de Nimrod
Para la Iglesia de Nimrod, la fe no es consuelo, sino herramienta de control, cohesión y supervivencia. En un universo condenado a la guerra eterna, la duda es una enfermedad, y la ortodoxia, la última muralla frente al caos.
Los Vhaxar muestran una clara preferencia por Navegantes Kheb, cuyo contacto con el metal Exo genera fulgor azulado, o por Estirpe, de fulgor rojizo, frente a exomantes no iniciados o entrenados procedentes de colonias humanas comunes. El poder de aquellos, así como su capacidad de comunión con la tecnología Exo, es muy superior, lo que los convierte en instrumentos estratégicos de primer orden dentro de la maquinaria bélica del Neoimperio.
Estructura doctrinal, eclesial y represiva integrada en el Hegemón, encargada de custodiar la ortodoxia imperial, interpretar la voluntad del Demiurgo y vigilar la pureza ideológica, genética y espiritual del Neoimperio.
Había sido terraformado de forma ineficiente e impía, en los albores del cuarto milenio tras la Guerra del Axia. Quince mil años antes de la caída del Viejo Imperio. Un experimento de castigo. Y la Cofradía lo convirtió en su hogar. En su crisol. En su altar de sangre.
La superficie era una piel reseca y agrietada, sin apenas lluvias. Las temperaturas, de día, superaban los 65 °C; de noche, podían caer treinta o cuarenta grados. El aire era espeso, con vientos que podían alzarse en tormentas capaces de levantar colinas de arena de hasta cuarenta metros de altura. Los lagos salinos hervían bajo el sol. El agua potable debía extraerse del subsuelo o importarse desde los polos helados.