Jericó es uno de los mundos fundamentales de Khaos y Oscuridad y uno de los grandes símbolos del ascenso y caída de Kadosh-Abaddón. Situado en el sector Fornax, este planeta desértico se convierte durante años en capital de los Elegidos, centro de una nueva expansión imperial y refugio de quienes habían atravesado desde otra línea espacio-temporal huyendo de una Vía Láctea devastada.
Pero Jericó es algo más que una capital.
Es una promesa.
Una conquista.
Un intento de empezar de nuevo.
Y, finalmente, una tumba.
Durante once años, Kadosh-Abaddón levanta desde allí un nuevo dominio y sueña con una Galaxia Prometida. Después, ese mismo mundo contempla su decadencia, la fragmentación de sus seguidores y el ataque devastador del Kurgán.
Jericó resume así uno de los grandes principios del Continuus Nexus:
ningún imperio escapa eternamente al destino que impuso a otros.
Dónde está Jericó
Jericó se encuentra en el sector Fornax.
Es un mundo fundamentalmente desértico, caracterizado por:
desiertos anaranjados y ocres;
estribaciones agrestes;
grandes extensiones áridas;
relieves montañosos;
y restos dispersos de una vegetación introducida artificialmente en épocas remotas.
No es un planeta naturalmente exuberante.
Su paisaje transmite antigüedad, sequedad y resistencia.
Un mundo parcialmente terraformado
Mucho antes de la llegada de Kadosh, Jericó había sido objeto de antiguos intentos de terraformación.
Estos procesos no consiguieron transformar completamente el planeta.
Quedaron restos.
Vegetación importada.
Infraestructuras.
Huellas de un esfuerzo humano anterior al propio Imperio Kish.
Eso significa que Jericó ya era un mundo con historia cuando Kadosh lo convirtió en capital.
Una historia anterior al Imperio Kish
El canon sitúa esas intervenciones en una época anterior al Imperio Kish.
Por tanto, Jericó pertenece a esa categoría de mundos del Continuus Nexus donde diferentes civilizaciones ocupan, reutilizan y reinterpretan estructuras heredadas.
Nada comienza realmente desde cero.
El nombre Jericó
El nombre tiene un significado deliberadamente simbólico.
Remite a la Jericó de la antigua Tierra, vinculada en las tradiciones bíblicas a Josué y a la entrada del pueblo hebreo en la Tierra Prometida.
Para Kadosh-Abaddón, el paralelismo resulta imposible de ignorar.
Una nueva Tierra Prometida
Kadosh había sido reconocido anteriormente como Mesías Rojo.
Ahora llega a otro universo.
Otro territorio.
Otra oportunidad.
Y encuentra un mundo llamado Jericó.
La resonancia religiosa convierte el planeta en algo más que una base estratégica.
Parece una señal.
El problema de las señales
Pero en el Continuus Nexus las señales rara vez poseen una única interpretación.
Jericó puede parecer una promesa.
También puede ser una burla.
Kadosh llega creyéndose conquistador de una nueva Tierra Prometida.
La historia terminará convirtiéndolo en otro hombre cuyo reino cae alrededor de él.
Baalfegor y la elección de la línea espacio-temporal
La llegada de Kadosh a esta realidad no se produce de manera completamente fortuita.
El texto sugiere que Baalfegor había intervenido en la elección de la nueva línea espacio-temporal como vía de escape desde la devastación anterior.
Conviene mantener esa formulación con prudencia.
Existe intención sugerida.
No una explicación absoluta de todos los mecanismos implicados.
Kadosh-Abaddón
Cuando Jericó se convierte en capital, Kadosh ya no puede entenderse simplemente como el Mesías Rojo de Aqueron.
La unión con Abaddón ha transformado profundamente su identidad.
Kadosh y el Arconte conviven.
Luchan.
Se mezclan.
Uno puede imponerse temporalmente al otro.
Una conciencia dividida
Esta dualidad será crucial para comprender la historia de Jericó.
Al principio, Kadosh-Abaddón aparece como fundador de una nueva potencia.
Más tarde, el propio palacio será escenario de momentos en los que Kadosh parece recuperar parcialmente su humanidad y contempla con horror aquello en lo que se ha convertido.
Los Elegidos
Kadosh-Abaddón denomina a sus seguidores los Elegidos.
No son una población homogénea.
Representan una convergencia entre dos tradiciones muy distintas:
los Neffut, vinculados a Kadosh;
y los Igigi, ligados históricamente a Abaddón.
La paradoja de los Elegidos
La alianza es profundamente contradictoria.
Kadosh había combatido poderes semejantes durante su historia anterior.
Ahora gobierna junto a fuerzas ligadas al propio Arconte que habita en él.
Esa contradicción está en el corazón de Jericó.
Neffut e Igigi
Los Neffut representan la continuidad militar, religiosa y humana del antiguo proyecto de Kadosh.
Los Igigi aportan otra herencia.
Una historia de dominación.
Poder arcóntico.
Corrupción.
Ambas corrientes se unen bajo una sola autoridad.
Jericó como capital
Durante aproximadamente once años estándar, Jericó se convierte en el centro de ese nuevo poder.
Desde allí se organizan:
administración;
ejércitos;
colonización;
alianzas;
campañas militares;
y expansión territorial.
La Galaxia Prometida
Kadosh aspira a transformar su nuevo dominio en una Galaxia Prometida.
La expresión no es casual.
Reproduce a escala galáctica el lenguaje religioso que antes justificaba destinos individuales o territoriales.
La Tierra Prometida ya no es un país.
Es una galaxia.
Religión convertida en geopolítica
Aquí aparece uno de los grandes temas de Khaos y Oscuridad.
Una idea religiosa puede transformarse en doctrina imperial.
Un Mesías puede convertirse en conquistador.
Una profecía puede convertirse en mapa militar.
La ciudad de Jericó
La gran ciudad se desarrolla alrededor de una montaña imponente.
Sus flancos están protegidos mediante altos muros de roca calcárea.
La arquitectura debe entenderse como monumental y austera.
No como una ciudad brillante y utópica.
El palacio
Sobre la montaña se levanta el gran palacio pétreo desde el que Kadosh ejerce su autoridad.
Años después, esos corredores se convertirán también en escenario de su aislamiento y decadencia.
Piedra, desierto y poder
La estética de Jericó debe mantener tres elementos fundamentales:
piedra clara o calcárea;
desierto ocre;
arquitectura monumental.
No es una metrópolis tecnológica genérica.
Es una capital levantada sobre un mundo antiguo, seco y parcialmente terraformado.
La Aurantia
Por encima de Jericó permanece la Aurantia.
Su presencia orbital simboliza poder y vigilancia.
La gran astronave funciona casi como una segunda capital suspendida sobre el planeta.
Una capital en dos niveles
Esto proporciona a Jericó una imagen extraordinaria:
abajo, la ciudad y la montaña;
arriba, la Aurantia.
Poder terrestre.
Poder orbital.
Fe y guerra.
La expansión desde Jericó
Desde este mundo, los Elegidos extienden su influencia y consolidan múltiples colonias.
Jericó deja de ser refugio.
Se convierte en centro de expansión.
De refugiados a conquistadores
Esta transformación resulta esencial.
Los supervivientes habían llegado huyendo.
Once años después poseen:
colonias;
flotas;
ejército;
capital;
ambición territorial.
El perseguido se convierte en conquistador.
Eridanus
Entre los grandes objetivos posteriores aparece el sector Eridanus.
La expansión hacia nuevos sistemas demuestra que Kadosh ya no busca simplemente garantizar la supervivencia de sus seguidores.
Está construyendo un nuevo imperio.
Preparativos de guerra
Jericó se convierte también en sala de guerra.
Desde allí se planifican:
campañas;
alianzas;
movimientos de flotas;
operaciones contra otros poderes.
Por eso su papel dentro de Khaos y Oscuridad es simultáneamente religioso y militar.
Una capital construida sobre contradicciones
Jericó pretende representar un nuevo comienzo.
Pero la nueva sociedad está formada por viejos enemigos.
Kadosh sigue siendo Kadosh.
Abaddón vive en él.
Los Neffut conservan su fe.
Los Igigi arrastran su propia naturaleza.
El pasado no desaparece porque se cambie de universo.
La decadencia de Kadosh
Con el paso de los años, el proyecto empieza a deteriorarse.
Kadosh ya no es la figura invulnerable de su momento de mayor gloria.
Su relación con Abaddón se vuelve irregular.
Existen momentos en que la presencia del Arconte parece disminuir.
Y reaparece el hombre.
Los pasillos del palacio
Nicodemo describe cómo Kadosh recorre los corredores oscuros del palacio de Jericó durante sus periodos de lucidez.
Allí recuerda.
Se arrepiente.
Piensa en Charlize.
Contempla lo que hizo.
Kadosh frente a Abaddón
Abaddón continúa hablándole.
Provocándolo.
Recordándole sus fracasos.
La gran capital del nuevo imperio se convierte así en una cárcel psicológica para su propio fundador.
Jericó como espejo de Kadosh
Al principio:
expansión;
promesa;
conquista.
Al final:
culpa;
fragmentación;
decadencia.
Jericó evoluciona exactamente como su gobernante.
Nicodemo
Nicodemo es uno de los personajes más vinculados al destino final de Jericó.
Senescal.
Servidor leal.
Figura de confianza.
Pero también testigo de la decadencia del proyecto.
Cinnia
Cinnia regresa a Jericó después de años de cautiverio.
Su presencia permite observar desde fuera cuánto ha cambiado la capital y cuánto se ha deteriorado la causa.
La guerra no ha ido bien
Las campañas contra el Kurgán desgastan:
recursos;
flotas;
hombres;
moral.
El imperio levantado desde Jericó deja de parecer imparable.
La muerte de Kadosh
La muerte de Kadosh constituye el punto definitivo de fractura.
Sin él, la unión política y religiosa de los Elegidos pierde su centro.
Los funerales
Sus funerales son grandiosos y oscuros.
Incluyen sacrificios propiciatorios.
La vieja fe intenta mantener mediante sangre una unidad que políticamente ya se está deshaciendo.
La división de los Neffut
Después aparecen dos grandes posiciones.
Un sector quiere abandonar lo conquistado y regresar hacia Continuus, cruzando nuevamente el Nexo.
Otro pretende quedarse.
Defender las colonias.
Continuar el proyecto iniciado por Kadosh.
El final de la Yihad
La partida de Cinnia se sitúa dentro de este contexto de disolución.
La Yihad de Kadosh ha terminado.
No necesariamente porque todas sus guerras hayan concluido.
Sino porque ha desaparecido aquello que las mantenía unidas.
Jericó sin Mesías
Sin Kadosh, Jericó conserva:
muros;
palacio;
armas;
colonias.
Pero ha perdido su núcleo legitimador.
Eso demuestra que un imperio puede disponer de toda su infraestructura y estar ya políticamente muerto.
La llegada del Kurgán
La sentencia definitiva llega poco después.
El Kurgán ataca Jericó.
No hay negociación.
No hay ultimátum significativo.
Llega la guerra.
El bombardeo orbital
Las naves Kurgán descienden sobre el planeta y golpean las defensas.
No distinguen entre:
humanos;
Igigi.
El objetivo es destruir la capacidad de resistencia.
Los escudos perimetrales
Jericó posee defensas planetarias.
Sus escudos resisten.
Pero solo durante horas.
La escala del ataque supera la capacidad defensiva de la antigua capital.
La caída de los muros
Después caen los muros.
Las estructuras que durante años habían simbolizado la seguridad del nuevo imperio se derrumban.
La referencia histórica al Jericó terrestre vuelve entonces de manera cruelmente circular.
Una segunda caída de Jericó
Kadosh había elegido un mundo cuyo nombre recordaba una ciudad famosa por caer ante un pueblo conquistador.
Ahora su propia Jericó cae.
Esta vez él ya no está allí para conquistarla.
El final de una fe
Para los supervivientes, la destrucción no es únicamente derrota militar.
Representa el colapso de la fe política construida alrededor del Mesías Rojo.
Jericó había sido prueba de la promesa.
Su ruina parece demostrar lo contrario.
Los últimos de Jericó
Nicodemo termina liderando los restos de los Neffut.
La denominación posee enorme fuerza simbólica.
Ya no son:
los Elegidos;
los conquistadores;
los fundadores de una Galaxia Prometida.
Son:
los últimos de Jericó.
La persecución
El Kurgán no se limita a destruir la capital.
Persigue a los supervivientes.
Sistema tras sistema.
Salto tras salto.
La guerra se convierte en cacería.
Adikia
Los supervivientes terminan alcanzando el sistema Adikia, en Eridanus.
Incluso allí el Kurgán los encuentra.
La antigua expansión iniciada desde Jericó termina invertida:
ahora los colonizadores son fugitivos.
Jericó como símbolo religioso
El planeta posee por tanto varias capas simbólicas:
la Jericó bíblica;
la nueva Tierra Prometida;
la capital del Mesías;
la ciudad caída;
la tumba de una fe.
Jericó como símbolo político
También resume el ciclo imperial:
refugio;
conquista;
expansión;
imperio;
decadencia;
fragmentación;
destrucción.
Jericó y Aqueron
Para Kadosh, Jericó reproduce parcialmente recuerdos de Aqueron.
Ambos mundos están vinculados a su identidad mesiánica.
Pero existe una diferencia fundamental.
En Aqueron, Kadosh aparece inicialmente como liberador.
En Jericó, ya gobierna acompañado por Abaddón.
La transformación del Mesías
Ese contraste permite medir cuánto ha cambiado.
El joven llamado a derrotar demonios termina compartiendo su propia conciencia con uno.
La ironía del nombre
Por eso Jericó es uno de los nombres más acertados de toda la serie.
Promete conquista.
Después promete hogar.
Finalmente anuncia caída.
Apariencia canónica de Jericó
Para cualquier representación visual deben respetarse:
mundo desértico;
tonos anaranjados y ocres;
montañas y estribaciones agrestes;
vegetación residual de antiguas terraformaciones;
gran ciudad alrededor de una montaña;
altos muros de roca calcárea;
palacio pétreo elevado;
Aurantia visible en órbita o dominando el cielo.
No debe representarse como una ciudad verde, un planeta tropical o una metrópolis futurista brillante.
La tecnología
La civilización posee astronaves, escudos planetarios y tecnología avanzada.
Pero la estética de la capital debe conservar monumentalidad pétrea y austeridad.
Ese contraste es parte de Jericó:
civilización estelar;
arquitectura casi antigua.
Preguntas frecuentes sobre Jericó
¿Qué es Jericó?
Un planeta desértico del sector Fornax convertido por Kadosh-Abaddón en capital de los Elegidos.
¿Cuánto tiempo gobierna Kadosh desde allí?
Al menos once años desde su llegada antes de los acontecimientos mostrados en la fase de consolidación imperial.
¿Por qué se llama Jericó?
Su nombre recuerda a la antigua ciudad terrestre asociada a Josué y a la entrada en la Tierra Prometida.
¿Quiénes son los Elegidos?
La fuerza creada alrededor de Kadosh-Abaddón, formada por la convergencia de Neffut e Igigi.
¿Qué es la Galaxia Prometida?
El proyecto imperial que Kadosh pretende levantar desde su nueva capital.
¿Qué es la Aurantia?
La gran astronave que permanece sobre Jericó y constituye uno de los símbolos del poder de Kadosh.
¿Cómo es Jericó?
Desértico, ocre y anaranjado, con estribaciones agrestes y vestigios de antiguas terraformaciones.
¿Dónde se encuentra el palacio?
En la gran ciudad levantada alrededor de una montaña fortificada mediante altos muros de roca calcárea.
¿Qué ocurre con Kadosh?
Su relación con Abaddón se deteriora y aparecen periodos de lucidez en los que recupera parte de su humanidad y contempla con arrepentimiento su propio legado.
¿Qué ocurre después de su muerte?
Los Neffut se dividen entre quienes quieren regresar a Continuus y quienes pretenden mantener las colonias conquistadas.
¿Quién destruye Jericó?
El Kurgán lanza una ofensiva devastadora contra el planeta.
¿Resisten sus defensas?
Los escudos perimetrales resisten unas horas antes de caer ante el bombardeo orbital.
¿Qué ocurre con Nicodemo?
Se convierte en dirigente de los supervivientes Neffut y huye mientras el Kurgán persigue los restos de la antigua fuerza de Jericó.
Jericó: la Tierra Prometida que terminó cayendo
Kadosh había cruzado el abismo buscando otro comienzo.
Encontró un desierto.
Una montaña.
Muros.
Un nombre antiguo.
Jericó.
Durante once años convirtió aquel mundo en promesa.
La Aurantia vigiló sus cielos.
Los Elegidos marcharon desde sus puertas.
Las colonias crecieron.
Y el Mesías soñó con transformar una galaxia entera en Tierra Prometida.
Pero dentro del palacio, Kadosh empezaba a escuchar otra voz.
La de Abaddón.
Y, algunas noches, una todavía más dolorosa.
La suya.
Después murió el Profeta.
Los fieles se dividieron.
Cinnia partió.
Nicodemo intentó sostener aquello que quedaba.
Y entonces llegó el Kurgán.
Los escudos resistieron unas horas.
Los muros cayeron.
El cielo ardió.
Y Jericó volvió a cumplir con su nombre.
Había comenzado como símbolo de conquista.
Terminó como símbolo de derrota.
Porque ningún hombre puede llamar Tierra Prometida a un mundo conquistado por la fuerza sin aceptar que algún día otro conquistador puede reclamarlo para sí.